EL CERCO: "CONOCER AL OTRO"

Por Juan de Dios Romero
21/06/02

Una, quizs aparentemente, delicada propuesta para la seleccin de personas que persigan comprometerse con un proyecto perdurable.
En la experiencia en el trato intenso y cotidiano con personas de distinto carcter, personalidad y temperamento, como tambin con distintos niveles de instruccin y educacin recomend, hace unos treinta aos, un sistema de seleccin de personas para determinados trabajos, los que necesariamente, reclaman se aborden con suficiente fidelidad.

Generalmente, se suele confundir el nivel de capacidad o aptitud de una persona con el grado de compromiso que se le exige en sus tareas. Tambin suele ocurrir que los accionistas de una empresa, aunque teniendo en claro los objetivos del emprendimiento, no llegan a percibir, al menos, la potencialidad de algunas personas que se desempean en la ejecucin de los proyectos o en la elaboracin de los mismos.

La tcnica que se recomend, en parte, es la siguiente:
1.- Requerir de los interesados que describan la estructura de una personalidad, que no sean ellos mismos, le otorguen una identidad, incluyan los rasgos y determinantes de la misma, se incluyan sus gustos, profesin, adhesiones y rechazos a determinadas conductas o hechos, de forma tal que de la lectura del documento un tercero pueda llegar a conocer lo esencial de esa hipottica persona, a quin, adems se le otorgar un nombre y apellido, edad, domicilio y datos vinculados a sus familias.

2.- Luego de contarse con esta primer historia, en otras entrevistas (no muy inmediatas), se debe requerir del postulante que realice una segunda descripcin de otra persona distinta a la que tuviera como objeto en la primer evaluacin. As sucesivamente, hasta al menos contarse con 5 (cinco) hiptesis construidas a partir de la imaginacin del interesado.

3.- Por un anlisis de las cinco historias con mas los propios antecedentes de su propia historia, que el postulante realiza en una ltima entrevista, se dispone del material para un anlisis de cualidades.

4.-En cada historia narrada, el postulante , de una forma u otra, deja huellas respecto a s mismo.

5.- La identificacin de stas huellas pueden enfrentarse, como espejos, con rasgos de lo que el interesado considera que integran su propia historia .

6.- Disponindose del mapa que se infiere de lo narrado como propio y lo construido por su imaginacin, se debe recurrir a un segundo paso.

7.- La realidad consiste en que el interesado tiene fe en su propia y personal historia, no en las que construy y se lo invita a defender la coherencia de stas ltimas.

8.- Las construidas contienen elementos que permiten inferir aspectos de sus temores, perspectivas y, en realidad, un concepto sobre s mismo.

9.- En una adecuada , meticulosa y agradable entrevista, posterior y necesariamente extensa, donde el entrevistado se sienta realmente cmodo, es el lugar donde se comienza a sitiar la fe del interesado en su propio concepto, en su propia historia, a partir de aceptar una defensa de las hiptesis que present.

En realidad, se trata de un acercamiento indirecto, un strip tease de su conciente e inconsciente, acercarse con un zoom, a la estructura de su sper yo.Tratando que no lo perciba.

10.- El grado del avance ( el tempo en cambios y ajustes ) en ste tipo de entrevista es crucial. Tiene un lmite moral; el que esta constituido por un umbral distinto en cualquiera- a partir del cual el entrevistado pueda desmoronarse si arriba a una distinta y devaluada propia percepcin sobre si mismo.

Es el aspecto mas delicado de un proceso de seleccin de sta naturaleza, bastante caro, pero permite eliminar enormemente los niveles de rotacin y migracin forzada de especialistas, cuando una compaa cambia en su control accionario o el CEO tiene problemas mas acentuados consigo mismo.

11.- He conocido un importante numero de profesionales que consideran que sus antecedentes son muy ricos, por haberse desempeado en gran nmero de empresas en pocos aos, sobre todo durante la primer dcada de su actividad profesional.- Yo siempre he tratado de no preguntar el porque no duraron en alguna de ellas.

12.- La respuesta, en parte est en ellos y en parte, en aquellos a quienes me dirijo en estas reflexiones.

13.- Un socilogo, hace algunos aos, me coment que los accionistas no desean quedar capturados por el gerenciamiento de sus empresas y en Francia se lo ha constatado firmemente. Yo le aad que, precisamente en Francia la estructura de la burocracia estatal es muy afiatada y muy competente con un elevado grado de sofisticacin y eficacia, quizs ms que en el Reino Unido pero, la firme alianza entre sta burocracia estratgica y sus intereses industriales, ( sobre todo en el rea tan compleja de las telecomunicaciones de vanguardia y en ciencia y tecnologa ) asociada a sus matrices de inteligencia universitaria, amortiguaba este centrifugado caos que hoy , quizs debamos enfrentar bajo el titulo de migracin masiva de prometedoras neuronas.

14.- En realidad, se van enfermos del alma. Porque nosotros cruzamos el umbral, sigilosa y metdicamente, en sus espritus. Y en el lugar al que arriben, las personas de all no vern estas heridas, hasta un tiempo despus,

15.- Quienes nos quedamos, -no por ser valientes o visionarios- no estamos en condiciones de otorgarnos el lujo de no hacer nada, somos parte de la culpa del sitio psicosocial que se impuso en grado colectivo a miles de jvenes, con la anuencia y la actitud omisiva de la mayora de nosotros.

16.- Herimos y en muchos casos lapidamos, sus propias autoestimas. Pueden juzgarnos. No pueden impedir, an, que hagamos algo por ellos, es decir: por nosotros.

17.-Lo que se publica y emite en los medios, es la medida de lo que todos somos, manifestamos escndalo por la sptima parte de la realidad, la de los conocidos. En realidad hay una gran y angustiante coherencia en todo el iceberg. El peso especfico es el mismo en todo su volumen.

Juan de Dios Romero
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